37 / 14 النَّوادِرُ الكتاب « وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ * فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ » . « 1 » « وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ » . « 2 » « وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً » . « 3 » « إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » . « 4 » الحديث 2448 . الإمام عليّ عليه السلام : دَعا نَبِيٌّ مِنَ الأَنبِياءِ عَلى قَومِهِ ، فَقيلَ لَهُ : اسَلِّطُ عَلَيهِم عَدُوَّهُم ؟ فَقالَ : لا . فَقيلَ لَهُ : فَالجوعَ ؟ فَقالَ : لا . فَقيلَ لَهُ : ما تُريدُ ؟ فَقالَ : مَوتٌ دَفيقٌ « 5 » يُحزِنُ القَلبَ ، ويُقِلُّ العَدَدَ . فَارسِلَ إلَيهِمُ الطّاعونُ . « 6 »

--> ( 1 ) . البقرة : 250 و 251 . ( 2 ) . آل عمران : 146 و 147 . والرّبّيُّ كالربّاني ، قيل : هو منسوب إلى الربّ ، أي اللَّه تعالى ، فالرَّبّاني كقولهم إلهي ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 337 و 336 « ربب » ) . ( 3 ) . النساء : 75 . ( 4 ) . الأنفال : 9 و 10 . ( 5 ) . قال المجلسي رحمه الله : في القاموس : الدَّفُّ - بالفتح - : نسف الشيء واستئصاله . وأدففته : أجهزت عليه كدففته ، انتهى . وفي بعض النسخ : « دفيق » - بالقاف - أي مصبوب . والأوّل أظهر ( مرآة العقول : ج 14 ص 265 ) . ( 6 ) . الكافي : ج 3 ص 261 ح 41 ، بحار الأنوار : ج 6 ص 122 ح 7 .